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楚人尚钟:乐官以钟为氏

更新时间:2013-03-19 浏览次数:1520次

金声玉振:大乐与天地同和


  曾侯乙墓编钟的出土,使世界考古学界为之震惊。这套编钟深埋地下2400余年,至今仍能演奏乐曲,音律准确,音色优美。它证明了我国古代音律理论与乐器制造技术的领先水平,也堪称一部能发声的音乐教科书。

  访谈嘉宾 张翔

  学者、策展人、作曲家。现任湖北省博物馆陈列部副研究馆员,从事音乐考古和文物陈列研究。同时担任国际博协(ICOM)乐器专委会会员、中国博协乐器专委会会刊《音乐与社会》执行主编。多年来为钟磬乐队创作和改编了大量音乐作品。发表《收藏非物质文化遗产》、《九连墩战国编钟形声复原研究》、《曾侯乙编钟的音乐考古及相关问题》等论著。

  楚人尚钟:乐官以钟为氏

  问:湖北是楚文化的兴盛之地,楚人喜好钟乐,所谓“尚钟之风,于楚为烈”,钟既是音乐的表率,又同鼎一样是王权的象征?
  张翔(以下称“张”):古有“八音”,“金”指用青铜铸造的乐器,主要是钟,“石”指石质乐器,主要为磬。“八音”也常用“金石”来指代,钟声雄浑,磬音清越,所谓“金声玉振”,意在于此。
  八音之中,楚人所爱以钟为最。楚人尚钟,也是楚人酷爱音乐的集中表现。音乐在楚国享有崇高的地位,楚国还设有掌管音乐的官职。据《左传》记载,楚国有“泠人”世家出身的钟仪,泠人即伶人,是司乐官。钟仪曾任郧县的行政长官——郧公。还有一位乐官钟建,在楚昭王落难之时,与楚王兄妹患难与共,后官至乐尹。乐尹也是司乐官,而在官名后续一“尹”字,则为楚国的惯例,如“令尹”、“左尹”等。
  钟乐文化并不限于楚文化范畴。远至西周时期,作为典章制度和道德规范的“礼”,以及涵盖音乐、舞蹈与诗歌的“乐”,两者结合形成了礼乐制度。“礼乐”就是礼乐制度的仪式化。中国古代社会,礼乐承载的是一种顺应自然的“和谐”观,“大乐与天地同和,大礼与天地同节。”千百年来,中国人一直追求的就是人生、社会和自然的和谐。
  问:钟仪、钟建两位乐官都姓钟,这是巧合,还是另有渊源?此外,楚国还有一位姓钟的音乐名人叫钟子期,他也担任过乐官么?
  张:楚国司乐之官的地位,在春秋诸国中是最高的。钟是群乐之首,钟仪、钟建同为司乐官,应该都是以钟为氏。钟子期是否担任过乐尹?史料上没有记载。但从他精深的音乐素养来看,或许是一位归隐田园的乐尹。另据《吕氏春秋·精通篇》高诱注云:“钟,姓也。子,通称。期,名也。楚人钟仪之族。”在盛行世官世职的先秦时代,作为乐官后人的钟子期,很可能承袭过世职。

  一钟双音:基于独特设计

  问:曾侯乙墓出土了大量古代乐器,堪称“地下乐宫”。其中,以一套编钟最为壮观,它有哪些过人之处?
  张:若干件音高固定的乐钟,按音高秩序或大小秩序,编组悬挂在钟架上,称之为编钟。其发声原理大体是,钟体小,音调就高,音量也小;钟体大,音调就低,音量也大。
  曾侯乙编钟是我国迄今发现音律最全的一套编钟,其音域宽达5个半八度,而且12个半音齐备,是世界上已知的最早具有12个半音的乐器。
  问:曾侯乙编钟的每件钟都能发出两个乐音,这在设计上有何玄机?
  张:人们日常生活中所见的多为圆钟,其横截面为圆形,如西方教堂钟,东方传统的梵钟、朝钟、屋脊上的风铃等。这种类型的钟都是单音钟,作为乐器使用,有难于克服的缺陷。在欧洲,也有把圆钟编成序列用于演奏的,通常演奏极为平缓的慢节奏乐曲。
  曾侯乙编钟的截面,像两片瓦合在一起,因为钟体扁圆,边角有棱,声音的衰减较快,所以能编列成组,作为旋律乐器使用。并且,经过乐师的反复测音调试,使其在敲击钟的正面某一点时,侧面的振幅为零,会出现一个音高;敲击侧面某一点时,正面的振幅为零,又会出现另一个音高。双音共存一体,又不存在编钟之间的余音干扰,才能够演奏较快速度的音乐。

来源:楚天都市报 2013-03-18 B14版


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